有个僧人问：“佛未出世时如何？”云门禅师举拂子。僧又问：“出世后如何？”云门亦举拂子。其僧却回。
雪峰禅师曰：“返太速乎！”僧曰：“某甲到彼，问佛法不契乃回。”师曰：“汝问甚么事？”僧举前话。师曰：“汝问，我为汝道。”僧便问：“佛未出世时如何？”师举起拂子。曰：“出世后如何？”师放下拂子。僧礼拜，师便打。
=====================
公案中，用拂子来代表佛性。僧问：“佛未出世时如何？”云门禅师举拂子，意为“佛未出世，我的佛性即在，无有减少”。僧又问“佛出世后如何？”师复举拂子，意为“佛出世后，我的佛性仍在，无有增多”。僧不契。
僧到雪峰禅师处，雪峰决定应病与药，再次指教僧。僧问：“佛未出世时如何”？师举拂子，意为佛未出世，众生的佛性即在，未曾减少。僧又问“佛出世后如何”？
这时，戏剧性的一幕出现了，雪峰禅师将拂子放了下来。其意为，佛出世后你们反倒迷了，认为有佛法可学，有佛道可证，有佛可成……
倘若是其它法门，僧这样认识太正常了，有佛法可学，有佛道可证，有佛可成……
但不要忘了，禅宗只接上上根人，你要么一悟即至佛地，要么你不是这块料，继续用功去。
如果僧目睹雪峰禅师拂子放下，当下有悟：佛生佛灭，我的佛性从无生灭，一在永在，他还会礼拜雪峰吗？
原来无佛法可学，无佛道可证，无佛可成，无我无师，还有什么好礼拜的？（此即无修无得无证）。
那位说了：禅宗弟子都如此无情吗？
非也！不过现在是在考试，你得先把卷子答完，下来后再摆谢师宴也不迟。
正是：
佛生之前我已在，佛灭之后我还在。
佛生佛灭两由之，无关我在我不在。
南无阿弥陀佛
请登录之后再进行评论