建筑学-中国古代部分

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建筑学-中国古代部分

我们一直在讲慈济宫的风水哲学与象征意义与地理位置的统一，这也是建筑学方法

吴夲(tāo)，字华基(基于中华的意识)，别号云衷。生于979年(宋太宗太平兴国四年)三月十五日，卒于1036年(宋仁宗景佑三年)五月初二（五行属阳火），于采药之时（据说为民掉崖身亡），羽化飞升（为民死的人都得好报,由于保生大帝职业属于中医道教，所以羽化飞升成道神）。家乡为泉州府同安县白礁(金物)，今属漳州台商投资区白礁村（证明中华文明的和合性，同为一祖同一家，中国道神凝聚力）,保生大帝的白礁慈济宫（皇帝最早钦赐建造规格最高的五门宫殿建筑）位于漳州台商投资区白礁村，面临九龙江（所以保生大帝穿龙袍），背靠文圃山（表示保生大帝的智慧性，其阳为九龙慈济，其阴为大道智慧公,从地理位置充分表现了中国思想-九龙阳，智慧阴，地域一向是文化的区域，道地（帝）的范围，比如伏羲居地而成八卦）。这就是祀奉保生大帝的地理象征、北宋名医吴夲，吴，口属火，而保生大帝生日属火，其和合（和从来不是单独存在的，有和必有合，比如和恋爱，才有了合结婚，也就是有和，必发展而合，做生意也一样，和谐导致和平和平而必合作）道性也，吴下为天，天理为基础，口为中心，天理和口，在名医吴夲身上就是吃有天理的药而成-名医吴夲之吴夲本草。吴字代表基础，夲字为心，代表慈济大道公之心。中国算命，无论是测字还是测数都是左右逢源，前后相合的相配命理，说书的叫无巧不成书，其实是天意有意在人心，人心有意全天理。中国的测字算命是最早数字化的国家，是道术，西方数字化是科学技术，但是西方数字化根本也是道术，比如九宫八卦就是汇编语言方法。中国的道学都能够对照计算机技术，有待大家熟知，发明计算机技术的不是外国而是中国，所有的自然科学其实都起源于中国，甚至包括社会科学和思维科学，中国作为世界基础，当之无愧。其中的奥秘能够解释一切科学解释不了的问题。西方科学的前提考虑就是中国道，然后通过西方实质科学认证，中国基础为内，西方中心为外，这就是第三次科技革命的哲学，科学，技术的中西方结合，也就是说第三次科技革命基础也包括了中西方哲学的融合，联合科学技术而成为一体的自然科学。白礁村前滔滔九龙江水融注入海，那是慈济的一江春水，潮起潮落渐成5条港叉，那是仁爱的慈济精神，成为白礁渔舟出入港道的保生大帝大道。保生大帝吴真人童年，随父吴通出入港道讨小海捉鱼，后人就把这港道叫“大道公港”（因为是神仙来到过的地方）,人物传记总是涉及到易经五行，儿童时期是潜龙勿用时期，属水。保生大帝的童年居住地是5条港叉，由于这5条港叉日日夜夜潮汐起落，潮涨一片汪洋，潮落好似5条龙须，后人就把这片海滩称为“龙须湾”，充分体现了保生大帝潜龙勿用的地理条件。北宋景祐丙子（1036年）吴真人（保生大帝-神医大道公）升天(死后成仙，但是慈济精神永存)，白礁父老乡亲缅怀保生大帝吴真人，筹资在真人生前修炼处建庵，雕塑吴真人像而祀之，私溢他为“医灵真人”，因庵前是“龙须湾”，故取庵名为“龙湫庵”（今祖宫正殿处）前身。龙湫庵，始建于宋景佑年间(1036年)。高宗绍兴二十年(1150年)，宋高宗敬重民间医生吴夲的高超医术和高尚医德，诏在其出生地泉州府同安县白礁乡(今属漳州台商投资区白礁村)肇立”医灵神祠”、绍兴二十一年(1151年)扩为二进庙宇。孝宗乾道二年(1166年)赐庙名曰”慈济”。理宗淳佑元年(1241年)诏改慈济庙为慈济宫。清嘉庆年间增建前殿，成为三进宫殿式建筑，占地1609.5平方米。宫庙(保生大帝有道佛二性？佛称寺庙，道称宫观)坐北朝南(和帝王之位，所以保生大帝)，保生大帝慈济宫自南至北(象征济世本慈济精神)依次为前殿、大井、献台、正殿、天井、后殿。前殿为二层楼阁式，单檐歇山顶，上覆红色板瓦和筒瓦;底层辟5（和仁术数之德）个大门，门廊有蟠龙石柱6（龙游与老阴之水像）根，门前有紫色石狮1对（威严的象征，保慈济大帝）;两侧有悬山顶厢房各三间（和木发保生之意）。保生大帝（神医大道公）慈济宫二楼两侧分置大钟大鼓(大金大木和合，意思是东西方医学大合兼容？至少和合元素符合中国文化)。保生大帝（神医大道公）的慈济宫天井（象征：天仙储水慈济民）有上下双重须弥座（象征：阴阳辩证用药大法）构成的石砌献台（象征：无私成公的宝台,公在中国文化中是对人神的大封号，比如包公，关公），镌飞天乐伎(大罗天仙赞)，双狮戏球浮雕（威严护法），献台上置蹲踞状石狮（象征护法），称”国母狮”，右前肢上举握一吴夲方印（右和方印代表帝位，狮子代表威严），均为宋代(中国道木发展的黄金时代)雕刻。保生大帝慈济宫台前有龙泉井（象征保生大帝龙道智慧神医与慈济精神的结合，龙道智慧重轩辕黄帝是就是治国与治病的合一，中华精神的一脉相承的中心思想就是轩辕黄帝思想，基础思想是伏羲的道学，都是原始社会末期的农业思想文化）。保生大帝（神医大道公）慈济宫正殿，为重檐歇山顶(象征第一保生大帝为民山顶掉崖的隆重纪念)，红色筒瓦单层宫殿式结构（代表第二是纪念的保生大帝为民的丹心慈济天仙道，也代表丹药大智慧的人生过程，构成道哲学观），台基比前殿高2(丹心暖民之数)米，面阔五（仁术慈济之数）间，进深三（还是在述说保生大帝的功德高道智慧大道之象征，属于道哲学第二阶段，哲学是外来的道理观，中国道其实就是自然科学的根本哲学，道既是一种哲学又是一种永恒的宇宙存在，他存在的基础是不存在，无处不存在才能无处存在）间。慈济宫处处述说着保生大帝的功德智慧，充分符合中国的道儒智慧东方木之功德大道。保生大帝（神医大道公）慈济宫明间正中为如意藻井(代表如意慈济)，共出五挑(代表保生大帝仁术回春），次间用平棊(代表保生大帝主为御医，次为人民服务？)，有傲昂象鼻状(象鼻是高上天道的象征，鼻属头之金窍，天之物，象鼻长，象征高上天道，这里象征保生大帝的高上天道，和合老子道德论-慈济，济是老子上善若水和庄子齐物论的结合字-济)，后殿更高于正殿(体现哲学第二阶段高于第一阶段，体现中国文明后发制人，这也是太极拳方法，现在的中国经济就是后发制人，后来居上，时间越久越能体现实力，五千年憧憬一梦，久久迎来实现中国春梦，美国文明是刚开始行，到后来就不行了)，

面阔五间，进深三间，前有小天井，两侧有钟鼓楼，为重檐歇山顶楼阁式，整座宫殿建筑集宋代建筑艺术之大成，有”闽南故宫”美称。

我们一直在讲慈济宫的风水哲学与象征意义与地理位置的统一，这也是建筑学方法