年味里的仪式感

现在，但凡上了年纪的人，每到过年的时候，都会感慨现在的年味大不如前，年味没有随物质生活日益丰富变得更有味道。原因也不难找到，这就是我们一年到头的忙忙碌碌，基本上都是执念于物质的追求，忽视了精神审美。

精神的家园，总是委身于“凑合”。凑合的工作，凑合的婚姻，凑合的朋友，凑合着过日子……就在我们被“凑合”包围的时候，生活当然也是凑合，活得越来越不精彩。

要想活得美，就要懂得审美，就要制造仪式感。年味的越来越不如从前，就在淡化了过年的仪式感。仪式感对于生活的意义在于：它能唤醒我们对内心的尊重，因而去尊重生活。缺少了仪式感，生活将是既无聊又无趣。过年是生活的大节点，尤其需要仪式感

以前过年，人们总是想方设法让多种滋养人的文化元素在凝炼成仪式感，体现年味。

比如杀年猪。那是要祭年神、祭天地、祭祖宗的。祭祀的内容主要是感恩过去，祈祷新年。一家杀年猪，大家都来看，户主家不但很热闹，还很光荣。户主的祭词也朗朗爽爽，情真意切，声声入耳：“天地神明，泽被生灵；列祖列宗，后昆为荣；仰天地之恩泽，惠祖先之荫芘，国泰民安，家和业兴，五谷丰盈。兹逢大年之禧，本家谨以牲醴，仰祈昭格，俎豆斯土，来年风调雨顺，谢天谢地谢祖隆恩。尚飨！”

每个人都听到了。祭祀完毕，在场的每一个人也都跟户主一起，与神明完成了一次对话，心里立即多了一份庄重和憧憬。杀年猪的屠夫也有祭词：“畜牲畜牲你莫怪，你是凡间一碗菜，今日用你祭大年，脱掉毛衣换紫衣……”不但把自己的“残忍”化解为无形，还把自己的“残忍”说成了是对被宰年猪的超度。屠夫一边高声念叨一边手起刀落。这时，猪的嚎叫声和屠夫的高声“超度”交织在一起，听得人眉开眼笑，激情飞扬。杀一头年猪，便已给予了主人家和左邻右舍众里乡亲的无限年味。

如此等等。年味的仪式感让人从内心深处体验到过年的快乐与神圣，也给予人从内到外的精神洗礼，也给年长者无穷的回味与向往。

是的，当人们到饭店里定制年饭的时候；当人们把远走他乡异国的旅游作为过年主要内容的时候；当人们用手机短信微信敷衍亲情友情的时候；当大人失去对年节的敬重，孩子们不知过年背后的年文体的时候；当社会禁止燃放烟花炮竹的时候……等等等等，年味的仪式感便已经成了遥远的绝响，它那沁人心脾的养人育人的神秘的音符我们就只能偶尔听见甚至听不见了。人与社会的精神世界，也因此变得苍白。

我们真的应该找回年味的仪式感了。它是一种通过程式、场景和心灵营造的文化。这文化是让人进入状态的重要而有效的途径，是实现人的心灵与客观世界呼应的重要而有效的手段，是帮人认识个体与群体，建立立体丰富的审美情趣的重要而有效的法门。它既是人的自我完善，也是帮助人不断发现美，懂得如何取舍，在大千世界是找到滋养生命的东西，舍弃和批判阻挡在幸福通道上的障碍，获得生命的大快乐大安详的精神引领。