文化是国家、民族的魂。人无魂死，国无魂亡。而文化建设，一刻也离不开文艺。
清朝的后期，国民精神萎靡不振，打起仗来一败再败。一开始以为军事不行，后来以为工业不行、经济不行、政治不行，一样一样地去找，找到什么我们就改什么，结果越改越失败。那一场洋务运动，它的成就我们可以跟一百年后的改革开放相比，它少了什么?那个洋务运动越搞，挣的GDP越多，这个国家打起仗来就越惨败，到最后海军被人家几乎全军歼灭。直到二十世纪初，中华民族的精英才发现，我们不是军事落后了，不是经济落后了，不是没有邮局、没有矿山，是没有了——灵魂。到这个时候才发现，是国民精神出了问题，而怎么样重建国民精神?答案只有一个——文艺。
晚清的所谓国民精神、中华民国的所谓国民精神，就是“鸳鸯蝴蝶派”精神。直到有了五四文学革命，中国人民终于开辟了现代文艺的新纪元。五四的功绩大家都知道，但是五四文学运动也陷入了新的迷途，这个迷途就是，为了纠正以前封建社会文艺的错误，走上了简单的欧化的道路，建立了一种瞿秋白同志所批评的“新文言”。虽然是用白话文写的，老百姓依然看不懂，老百姓觉得还不如看《三国演义》更明白。
中国文艺向何处去?是成为某些学者所说的西方现代文艺的一个支流、一个小河沟?还是简单的“反清复明”，回到某些学者所说的明朝去?北京和上海那些穿着西装革履或穿着长袍马褂的学者们莫衷一是。在这个时候，在陕北的窑洞里，有一个穿着灰色旧军装的、头发长长的中年人，他指出了中国现代文艺的方向。简而言之就是，我们要建立的文艺是——民族的、科学的、大众的文艺。这不是毛主席凭空提出来的，是他总结了五四以来中国现代文艺的经验。有了这个方向，从此中国有了新的“风雅颂”。这个“风雅颂”从西北高原上拔地而起，有了这个“风雅颂”之后，中华民族的先锋队迅速地团结起中国各族人民，打败日寇、赶走蒋匪，建立了新中国。
随着新中国的发展，我们每个时代，每一场运动、每一项事业都伴随着健康的、阳光的、清新的文艺，这就是今天祖国大地数不清的那些红歌的核心魅力的来源。同时，毛泽东还用自己的文艺实践为这种文艺做了最好的、最光辉的典范，他的诗词、他的书法我们都不用讲，还有那些他对各个文艺领域具体的指导，文学、音乐、艺术、雕塑、戏剧等等，这些可以写成很多的书，特别是对样板戏的指导，还有文革后期对评《水浒》的一针见血的指示等。新中国的文艺就在这条大雅之路上高歌猛进、光耀全球，一直延续到八十年代。
八十年代虽然已经结束了文革，纠正了文革中某些做得过左的地方，整个八十年代的文艺主流仍然是健康的。到1993年，情况开始变化，中国流行一首歌叫《新鸳鸯蝴蝶梦》，这一年还产生了两部重量级的长篇小说，一部叫《废都》，一部叫《白鹿原》。以此为标志，中国进入了一个“新鸳鸯蝴蝶”时代，从此开始国民精神萎靡、迷惘、低俗、色情，用老百姓的话说“很黄、很暴力”，到处都是孔夫子所反对的“怪力乱神”，没有孔夫子想听的韶乐，没有李白呼吁的大雅，古人醒来一定会说“礼崩乐坏”。
其次是反科学的。大量的作品胡编乱造，荧屏上充斥着各种宫廷丑剧，即使是所谓的主旋律作品，也有编造大量“手撕鬼子”情节的抗战烂剧，引起老百姓极大的愤慨，引起老百姓对整个抗日战争的怀疑，引起一代青少年对历史的无知。郭松民、梅新育等几位同志，本来没必要打狼牙山五壮士名誉权的官司，这样一个黑白明确的事情，还要通过打官司来赢回正义，说明什么?正义已经消失太久太久了!
最后一点是反大众。长时间以来，我们主体的文艺是歌颂“封资修”，歌颂帝王将相，蔑视、侮辱劳动人民和普通知识分子，造成整个社会充斥着谄媚权贵之风，一开口就是“我们家是大宅门的”、“我们家是贵族出身”、“我爷爷那是正宗的太监”。整个的文艺的趋势是反大众、反民主的。
文艺方向错了，作品也就没有正能量，只能靠炒作，经不起时间考验。我们想想80年代炒作的那些作品，有一部能当成经典看吗?更早一点的，《班主任》、《于无声处》，作者自己可能都不好意思看了。其实这还算有些历史价值和美学价值的，90年代以后的更没法儿看了。
时间告知我们，毛主席所建立的文艺观，是高屋建瓴同时又具有普适价值的，因为他总结了古今中外人类全部文艺的经验，又站在一个新世纪的理论高度上。人民要过健康的精神生活、文艺生活，就必须回到毛主席所指出的这条道路上。
“抬头望见北斗星，心中想念毛泽东。”再次成了中国文艺的深情呼唤。
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