有人说，人生是一趟没有回程的单向旅程，生下来的那一刻，终点就设定好了。而且，人人都一样，最终都要去同一个地方。这话之所以让人心寒，是因为它让人看到了最后的结局。

但你若认为人的一生就是这么一趟简单的旅程，那就错了。这样，只会让你陷入世相的迷离，在如烟世海中丢失自己。只会被凡尘缭绕的烟火呛得泪流满面。当千帆过尽，回望过往的时候，看到的和留下的，都是满目荒凉。甚至，活下去都是一件多余的事。

凡事只要能看到最后的结局，都会变得相当无趣。然而，人生却不是这样子的。纵是经历崎岖，面临深谷，迎面峭壁，看见鬼火，都还是会往前面走，一直走到终点。

这其中到底有什么神圣而巨大的力量呢？

弘一法师的五句话，给予过解说，也渡过无数人。

“凡是你想控制的，其实都控制了你自己。当你什么都不要的时候，天地都是你的”。这是他说的第一句话。意思是说欲念是种隐形的力量。

他的第二句话是这样说的：“遇见是因为有债要还，离开是因为还清了，前世不欠，今生不见，今生相见，定有亏欠，缘起我在人群中看见你，缘散我看见你在人群中，如果流年有爱，就心随花开，如若人走情凉，就手心自暖。”这一句话集中了佛家的高明。在中华传统文化中，佛家一派与众不同的是生死轮回。在佛家眼里，生与死都只是轮回中的交点。因此，人生的路也就永远不可能有终点。而且，一路上还会种下因，收获果，并由此产生所有的缘起。

由此，也使弘一法师余下的三句话有了充分的理论支撑——

“不要害怕失去，所失去的本来就不属于你，也不要害怕伤害，能伤害你的都是你的劫数”；

“你以为错过了是遗憾，其实可能是躲过一劫，别贪心，你不可能什么都拥有，也别灰心，你不可能什么都没有，所愿所不愿 不如心甘情愿 ， 所得所不得 不如心安理得”；

“你信不信，有些事上天让你做不成，那是在保护你，别抱怨别生气，世间万物都是有定数的，记住，得到未必是福，失去未必是祸，人生各有渡口，各有各舟，有缘躲不开，无缘碰不到，缘起则聚，缘尽则散”。

法师的话确实很受用——可以宽心。相比之下，济世的功能就差多了。宽心让人心无恚碍，但也很容易让人变得消极，什么事都无所谓。

这个世界上不能没有弘一法师，但也绝不能都是弘一法师。都是弘一法师，那么，人类就会遁入群体性生死轮回。毕竟，生死会不会轮回，真的不好说。倘若它是个伪命题，人类岂不玩完？

我们更相信，每个人都是带着使命来到人间的。要不然，造物主怎么会对人和人生的安排，考虑得那么周到而又妙不可言。

试想想，如果不是使命，怎么会有失意和得意，欢喜与悲伤，成功和失败？怎么会有顺境与逆境？怎么会有一路风景和大煞风景？如此等等，都是不可思议的。

使命也是造物主赋予人的志。柏拉图就是这么看的。人的一生都是为了这个志而活着。我们的老祖宗也有“道不同，不相为谋”之说。

当我们面对使命的时候，便会看到它的神奇和引人入胜，看到它演绎的人生和人间百态。

比如，谁也不知道自己的人生之路上会邂逅多少人，但是，一旦爱上一个人就会付诸一生。甚至爱屋及乌。因为爱上一个人，连这个人处的一座城都爱上了，甚至城里的一切都是风景。且不需要任何理由，没有前因，也无关风月。能够解释这一奇特现象的，只有使命——造物主赋予每个人的繁衍使命。

没有人能够红尘陌上，独自行走，任由绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言，对山和水不屑一顾，与日和月毫无瓜葛。过着一个人浮世清欢，细水长流的人生。

也没有不散的宴席，纵是千里迢迢来赶赴一场盟约，最终也要骤然离去，甚至后会无期，抑或重逢成隔世。

支配生命的无形而巨大的力量，真的是使命。使命让每个人都必须付出，也不容许讨价还价。看到了这一点，聚散离合也好，受伤错过也罢，甚至流血流汗，都会随同如许烟波岁月，美成书页。

我们还不难看到，完成使命的程度越高，生命的意义就会越大。

伟人之所以是伟人，是因为伟人在完成造物主赋予的一般使命之外，还能够为众生铺路。好人之所以是好人，是因为好人能完成造物主赋予的一般使命的同时，还能成全身边的人。普通人则是既能背上行囊，也能放下包袱，做人本分，做好自己该做的事。坏人最是可恶，因为坏人害人。

我们真切地感到，使命支配人生。这个世界上，很多东西可以调整，可以妥协，唯有使命不能，更不可忘记，所谓由命不由人，讲的就是这个道理。有使命感的人，也许要经历徬徨，但只是刹那，转身即是诗和远方。