刀郎再次火了，新作《罗刹海市》播放量突破了80亿次。比全国所有出版社一年出版的全部图书总数量还要多。刀郎的社会认可由此可见一斑。

相反，原先看不起刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松，则被“网暴”了，那英的网络帐号上的骂贴就达600万条，另外三人也差不多。他们真的很丧。幸好他们的抗压能力超强，换着其他人恐怕顶不住，不是跳楼就会神经失常。

网上的舆情还在发酵，一边倒向刀郎的情形依然没变。

刀郞已通过他的经纪公司向社会澄清了《罗刹海市》不针对任何人。

那英他们四个人也作出了回应，努力为自己开脱，说自己没有看不起刀郞。

综合网上这场舆情褒贬的风波，给我们的印象是，盯在个人恩怨上的多，关注问题实质的少。应该说，这也是一种缺陷，需要注意。要不然，无论网上的这场舆情多么风高浪大，对文艺的健康发展还是不会产生应有的促进，甚至还会受到“乱力”的伤害。特别是对以那英他们为代表的文艺工作者的发展，不会有好处，甚至还会香消玉殒。这种状况，料想也是所有善良的人们不愿看到的。

那么，问题的实质在哪里呢？

在我们看来，这就是坚持什么样的文艺创作路线的问题。刀郞的红与那英等人的丧，其实是两种不同文艺路线的必然结果。

刀郞走的平民线，即毛主席的文艺路线。那英他们走的是精英路线，偏离了毛主席的文艺路线。这也是十年前的那场对决的因。

《2002年的第一场雪》是刀郞的成名作，反映的是平民生活，旋律也是平民化。所以能够风靡大江南北。文艺路线不同，文艺观也会不同，但在那英他们眼里看，《2002年的第一场雪》是农民歌曲，不能登他们的大雅之堂。

屁股决定脑袋，也决定前途，那英他们的屁屁决定了他们今天的丧。他们得罪了或冲撞了亿万普通人。只是苦于没机会吐糟。今天逮到了这个机会，自然不会放过。

刀郞则不一样，坚持深入生活，深入社会，深入寻常百姓家，了解普通人，熟悉普通人，面向普通人创作。他可以举家搬到新疆很多年潜心创作。正是这种坚持把存在放在第一位的创作态度，让他十分熟悉生活，熟悉社会，升华了自己的思想境界和情感立场，能够写出百姓心里的歌，能够写出社会的呼唤。也才有《罗刹海市》的横空出世。

反观那英他们，则完全把自己看成高于普通人的精英，也不愿意了解普通人，以自己的主观想象作为评价文艺的尺子，醉心于什么导师之类的东西，完全是走的一条主观第一性的文艺路子，导致他们创作的走向枯竭，即使有那么几首少得可怜的作品，也要靠空洞的“爱”来支撑。纵是他们“爱”得声嘶力竭，而老百姓听在耳里，却是莫名其妙和不三不四。

就个人素质来看，刀郞和那英他们，都是极富音乐天赋的人才。那一个倒下去都是我们不愿意看到的。我们希望他们都能不负天资，有所作为。

但从他们不同现实境况里，又使我们如此清晰地看到决定他们能走多远的根本在哪里，清晰地看到了谁坚持了伟人的文艺路线，谁就能获得成功，成为社会之福。否则，路就会越走越窄，最后没路可走。

我们希望刀郞，坚持伟人的文艺路线不动摇，为人民为国家为伟大复兴创作更多的优秀作品。

我们更要忠告那英他们，你们想起死回生，根本的出路在于深刻认识和回到伟人的文艺路线上来。切实解决好立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。不要看不起农民工，不要远离普通人，不要坐在自己豪宅里进行想当然的创作。而是要深入社会、深入鲜活的生活、深入人民大众，才能打开眼界，升华境界，创作出精品。更不要打压刀郞，而是要向刀郎学习。以你们的才华，文艺路线走对了，也是能够写出为人民大众和社会广为传唱的优秀作品的。

当然，我们也注意到，国家的引领也是十分重要的。刀郞的红与那英等人的丧，与国家的引领也有关系。刀郎的成功利益于他是一个草根，并不在体制之内。那英他们是国家给予了他们的主流资格。那英他们之所以能够成功地打压刀郎十多年，也是因为国家给予了他们打压刀郞的平台。这些也都是明晃晃的事实。

但是，真理总是要显灵的。我们真的不愿意看到有谁被真理惩罚，特别是国家。这种损失真的很大。文艺是这样，其他事情也一样。

此时此刻，我们也特别希望当下的文艺工作者都能认真重温毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》。若如此，于斯为盛也，这个“斯”，即当下。