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    • 幡然

        等闲弱冠,方觉蹉跎,回首十又七年,真如隔世。

        余幼时即顽劣,好嬉戏,好探幽,幸得慈母略通古今,授予以仁孝礼义,束予以发肤惩戒,又赖家父自知德浅才疏之害,故极重教育,虽布衣蔬食,捉襟见肘,仍使予受教于县城,予常读“慈乌反哺,羔羊跪足,人不孝亲,不如草木”故苦读以度朝夕,屡被吾师褒饰,故幼时虽才学不逮隐之,而孝悌廉洁犹为不替,虽勤勉难匹祖逖,而尊师重道长流不改。

        予后初长成,好鲜衣,好怒马,自予长成以来,行动饮食皆是花费,家母已然操持于内,而又奔波于外,仍入不敷出,后父母二人创业,晨起东山之出,归时披星戴月,终日夙兴夜寐,常并日而食,尚此,仍忧儿口体之奉不若人。每每归省,还为盓洗所累,而未尝稍辞色,家母不善言语,每每因予而愠,唯掩面而叹息:“吾儿当自勉,毋使哂笑于乡邻也。”予如数家珍不以为意。此去经年,惨淡经营,事业稍起润色,常是过门不入,适予少年时,习得纨绔,废其修学,嗜玩成性,邀二三人游于江渚之上,又登青山之巅,非至日薄西山不归省,父母朝九晚五,未曾过问予因得学不得志,愈不欲学。故师曾寄予以厚望,怨予驽钝之至兼以醉生梦死,实有负希冀。

        自予受教以来 ,承蒙吾师不弃,未以予拙笨而侧目,每至不得意,吾师唤予立侍左右,予噤若寒蝉,师为大方之家,启予以阳春白雪,然予食古不化,耳闻之久,卒有所获也,或差强人意,师喜怒不形于色,诫予曰:“唯谦逊方能致远。”幸得吾师教诲,予发奋而图强,求知而丰羽,寒窗苦读三余载,余因得进修于重点学府。

        自学府受教以来,予以之自诩,不重学问,而重衣食,非至得体之至,不以治学,观予父母,日出而作,日入而息,非至不可支撑,不侍汤药,予诚有愧于慈母严父,予在校不求甚解,得过且过,蹉跎度日,名落孙山常有,春风得意绝无,甘败同窗而不怨怼于已,视今之穷境,静言思之,始觉幡然,有记天青欲雨,予同吾师同座西亭,恰谈其间,师谓予曰:“以德为先,德行无亏,而后学问。”予深谢之,昔日入学,悖其叮嘱,德才日下,予深愧之。

        遥想日后年至耳顺,避迹山居,所存者破床碎几,折鼎病琴 ,残书数帖,缺砚一方,非吾所谓 “屋前栽花,屋后种菜,松花酿酒,春水煎茶”之闲逸,非吾所谓“手倦抛书午梦长”之雅致,幸得早悟兰因,觉悟未晚,又赖恩师不以朽木不可雕,援疑置理而不疲,又论及家事,悉以俱细获悉,又约谈父母,次日归省,有肴醴相待,一一向好,唯予不尽意。

        古之劝学者甚蕃,有赵桓“富家不用买良田,书中自有千斤粟”,有孟郊“击石乃有火,不击元无烟”,今之众人当自勉,人生不得长少年。

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    • 巴蒂不是存在主义者李龙祥

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