僧问赵州：柏树子还有佛性也无？
州云：有。
僧云：几时成佛？
州云：待虚空落地。
僧云：虚空几时落地？
州云：待柏树子成佛。
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僧不悟妙有真空之法义，故问柏树有无佛性。众生与万物，有情与无情，皆是妙明真心所变现，都有佛性法性。故赵州答：有。
——僧遇到的倘是德山祖师，那棒子早挨上了。
僧又问：柏树几时成佛？
州答：待虚空落地时。
——僧遇到的倘是临济祖师，这时无论如何也要被大喝了。不过赵州祖师的风格不是棒喝，他的风格是棉里针。
这里要解释一下何谓虚空落地。前边僧问柏树子有无佛性，说明他不懂妙有真空。赵州慈悲，在断你生路的同时，要给你指条活路。故此赵州说“待虚空落地时”，这是在给僧讲真空妙有。如果僧能就此悟得了真空妙有，那自然也就懂得了前边的妙有真空。
都知道一个东西能落地，它得是个“有”，它得是个东西，比如雨雪、瓶子、木料砖瓦等等。而虚空是个空，空如何能落地？
赵州在此是以虚空比喻我们的佛性。我们的佛性虽然是空，但不是顽空、死空，而是能随缘起用，妙用无边，能够生起寰宇，显现森罗万象。
所以，这个空是有，因为是有，所以才能落地。
无奈僧就像头粗野的毛驴，不管不顾，继续横冲直撞下去，问道：那虚空几时落地？
这一下，他终于捏着赵州的棉里针了。赵州一句话就给僧戴上了嚼子、眼罩：待柏树子成佛时。
僧撞进了死胡同，连继续往下问都不可能了。一个修行人，被前辈如此吊打，当面红耳赤、无地自容吧？
正是：
妙有真空你没空，真空妙有你没有。
转圈拉磨戴眼罩，问你几时才知休（羞）？
南无阿弥陀佛
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