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“ 子路鼓瑟,升堂入室”的故事———读《论语.先进第十一》片段有感之(19)

塞上闲人 2018-12-5 10:42:07
“ 子路鼓瑟,升堂入室”的故事———读《论语.先进第十一》片段有感之(19)       (做善人的道理)
   【原文今译】
     一,子曰:“由之瑟奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”
   译文;  孔子说:“仲由学瑟,何必在我孔丘这里来弹?”其他学生因此就看不起子路。孔子又说:“仲由嘛,他弹琴的学问已经很不低了,不过不够精深罢了。”
    二,子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”
    译文;子张问如何做一个善良的好人的道理。孔子说:“做一件好事做一个好人,不必让别人看出来是善形,也不要把自己用‘善’的观念捆起来。”
   【启发借鉴】
         一,子路鼓瑟,登堂入室
        子路学习鼓瑟——瑟是古代流行的一种古筝一类的乐器。有现在写字台那样大,五十根琴弦,很复杂。子路正在弹瑟,孔子看见了,觉得很好玩,就说了一句笑话,他说子路啊!你对于鼓瑟,还没入门呢!其他同学们听到了老师的批评,对子路就不服气了。孔子看到其他同学盲目服从的毛病后,就又教育他们说,你们也真是太看轻人了,我说子路,是勉励激发他更加去努力,假以时日他会弹得更好。实际上,子路鼓瑟的成就,已经进入厅堂,不过还没有进入内室,还没达到精益求精的地步而已。“登堂入室或升堂入室”的典故就从此而来。
      有些人总以年纪大了,要学什么东西没有时间,记忆力差来做拒绝的借口。假如一天只用十分钟的时间,一年、两年下来就不得了。实际上人不想干的事,总会给自己找出很多理由来,读书也好,学其他技能也好,如果真下功夫,坚持每天十分钟,长年累月,计以时日,水滴石穿,就没有学不会,做不好的。如果连续三年每天坚持十分钟加起来,真下这个功夫,无论做哪一件事情,都会有成就,这就是“子路鼓瑟,登堂入室”给我们的启发。
     二, 子张问善人之道
    子张问孔子,怎样才算真正的善人,我们究竟要做到什么样子才能被称做善人?这是一个很大的哲学问题,逻辑问题。
    什么是善?什么是恶?很难下一个固定的标准。同一件事在这个时代是善的,在另一个时代就是恶的;在这一地区是善的,换一个地区就是恶的;同一个人对张三来说是好人,因为于她有恩,但对李四来说是个坏人,因为对他有害;随着时间空间而转变。所以善恶问题是道德哲学上的一个大问题,是没有绝对标准的。
     这里孔子的答复是“不践迹,亦不入于室。”如果照字面上来解释,不踏一丝痕迹,也不入房门,不要走进室内,做善人连太太的房间也不要进去,显然这是不对的。怎么叫“不践迹”呢?就是说做一件好事,不必故意让别人看出来是善行,不留下张扬的痕迹。为善要求人不知,如果为善希望成为别人的榜样那就是“伪善”了。
      “亦不入于室”,意思是不要为了做好人好事,而去做好人好事。用这种“善”的观念把自己捆绑起来。《聊斋》的第一篇《考城隍》里有两句诗“有心为善,虽善不赏。无心为恶,虽恶不罚。”就是说有心去故意做好事,表现给别人看,为了达到不可告人的目的,虽然是好事也不应该得到奖赏。又如一把刀不好用了,有一天随手丢掉,正好伤了人,然而不是故意的,虽然是一件坏事但也不应该受到很重的处罚。“有心为善”故意表示善,那就是践迹了,如果天天高喊:“我要做善人做好事,”那便是既“践迹”又“入于室了”。
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