找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

  • QQ空间
  • 回复
  • 收藏

孔子的“四个杜绝”-----读《论语.先进第十一》片段有感之(20) 【原文】

塞上闲人 2018-12-5 10:39:23
孔子的“四个杜绝”-----读《论语.先进第十一》片段有感之(20)   【原文】
    子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
   【译文】
         孔子杜绝四种毛病:不主观臆测,不妄下断语,不固执己见,不自以为是。
   【理解】
         (“毋”字与“无”通用。在论语中,以及其它古文中的否定词,多半用“毋”)
      第一“毋意”,这是说孔子做人处世,没有自己的主观意见,本来想这样做,假使旁人有更好的意见,他就虚心接受,并不坚持自己原先的意见。第二“毋必”,孔子在日常生活中,并不要求每一件事必然一定要做到怎样的结果。这一点也是人生哲学的修养,天下事没有“必然和绝对”,所谓我希望要做到怎么样,而事实往往未必。中国人有句名话说:“不如意事常八九,可与人言无二三。”人生的事情,十件事常常有八九件都不如意。而碰到不如意的事情,还无法向人诉苦,对父母、兄弟姐妹、妻子儿女、都无法讲,这都是人生的体验。又有两句话说:“十有九输天下事,百无一可意中人”,这也代表个人,十件事九件都不如人意,一百个人当中,还找不到一个真正的知己。这就说明孔子深通人情事理,实际上“毋必”就是想当然想必然要做到怎样,世界上几乎没有这种事情。这是因为天下事随时随地,每一分钟、每一秒钟都在变化;宇宙万物在变化,人也在不断的变化;自己的思想在变,感情在变,身心都在变,没有不变的事情。我们想求一个不变的,固定的感情,事物,那是绝对不可能的。孔子深通这个道理,所以他杜绝“毋必”,就是能适应变化。第三,“毋固”不固执自己的成见。第四,“毋我”,专替别人着想,专为作好事情着想。这四点就是孔老夫子学问修养的伟大之处。
    孔子的四绝相,也就是佛学所说的;“无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”在佛学中的所谓“相”,就是形象或现象。我们人和人之间的相处,往往感觉到很痛苦,烦恼,总是被现象困住了。人生在世界上一定有我,无法做到“无我”。我们常在有些典籍中看到做人要做到无我的境界。可能吗?绝对不可能的。绝对“无我”在观念上有这个名称,有这个崇高的理想。但是在实际生活中真正要做到无我、几乎没有这样的人。但不是绝对没有,一旦真正做到“无我”的话,就会非常快乐。我们所有的痛苦,都因为有“我”而来。如果我们手里拿了一件东西,别人需要时,一定舍不得给别人,因为别人需要它时,也正是自己需要的时候,假如这个时候,舍弃“自我”满足别人就是最快乐的境界。
      什么叫“菩萨”?“菩萨”的含义就是“觉悟有情”。自己对于人生哲理觉悟了,于是对于一切事物就非常多情,而尽力去帮助。所以中国人说“不俗即仙骨,多情乃佛心。”这就是菩萨的境界,等于中国人说的圣贤。至于在现实中能不能做到这样的境界,那是很难的,有没有这样的人呢,很少见。
     四绝“毋意,毋必,毋固,毋我。”这四点是全部孔门学问的中坚,所以孔子教导我们学问修养,就要努力做到这四点。

回复

使用道具 举报

0条评论

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册
关闭

站长推荐 上一条 /1 下一条