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“在困厄中挺直腰杆的悲歌”------读《史记》《太史公自序第七十》片段

塞上闲人 2018-10-10 19:49:08
往事回味系列(4)---读《史记》《太史公自序第七十》片段
       “在困厄中挺直腰杆的悲歌”
   【原文】
    七年而太史公遭李陵之祸,乃喟然而叹曰:“是余之最也夫!是余之罪也夫!身毁不用矣。”退而深惟曰:“夫《诗》《书》隐约者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,阙有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”于是卒述陶唐,至于麟止。自黄帝始。
    【译文】
    于是司马迁论述和编写那些史文。经历七年,太史公因替李陵辩冤而遭惨祸,幽闭于牢狱。绳索加身。于是喟然长叹说:“这都是我的罪过啊!这都是我的罪过啊!身体被毁伤了,没有用了啊!”随后又深思说道:“《诗》、《书》的意旨隐晦,文辞简约,是因为作者想借表达他心中的思虑忧伤。过去周文王被囚在羑里,推演出了《周易》;孔子被困在陈蔡两国的中间,述作了《春秋》;屈原被放逐,写出了著名的《离骚》;左丘双目失明,便撰写了《国语》;孙子的双腿被挖去了膝盖,却写出了不朽的《孙子兵法》;吕不韦被流放到蜀地,为世人留下了一部《吕氏春秋》;韩非被囚禁于秦国,写下了《说难。《孤愤》;《诗》三百余篇,大都是圣贤为抒发心中的悲愤之情而创作的。这些人都是心中有某些郁闷怨恨,不能实现自己的理想。所以才记述往事,思虑未来,告诫后人。”这样我才终于编述了,自陶唐以来到汉武帝获得麒麟那一年为止的史事。(传闻得记述)从黄帝开始。
   【欣赏】
   一、这是司马迁在《史记》《太史公自序》中的一段,叙述了他撰写史记的过程来由。作者引经举典,说明了一个人在遭到冤枉误解处于倒霉困难的情况下,只要雄心不倒,意志坚定,心里想着社会,亲人,历史,事业、还会发愤图强有所作为。
   本文自叙了,自己含冤不被理解的悲愤心情,评述了古代圣贤遭难而又著述的志气情操,表达了自己忍辱含垢,完成《史记》决心;情绪激越,充满了积极向上的情感。最后捎带说明《史记》的起始年代。
二、作者行文简约,一气呵成,论事说理,简明扼要。难怪鲁迅先生评价《史记》是;“史家之绝唱,无韵之离骚。”文笔精炼,气势雄伟。
三、读完本文我们因当感激在日常生活中遇到的挫折,困难,打击,被人误会和受到的种种不公平的待遇。因为一个人要在这个复杂的社会上成就一番事业,没有遭受失败和挫折,他的人生就是不完整的人生,他的事业也就不会成功。困难和挫折让我们变得成熟老练,给了我们丰富的人生经验,让我们生活得得更加有滋有味。正因为有了困难挫折,我们才会圆满的走完这一生的道路。我们因当感谢前进道路上的打击,挫折,困难。
   2018.9.28

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