虚壹而静

“人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。心未尝不臧也，然而有所谓虚；心未尝不两也，然而有所谓一；心未尝不动也，然而有所谓静。”叔本华认为“人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。”“人类的性格是高于一切并超越时间的。”也就是如果你是什么样性格的人，那么这个世界就是什么样的。但其实这样的论断却不如荀子的“虚壹而静”来得准确与深刻。

人性是怎样的？人格又是怎样形成的？人类又如何超脱自身到得另一个彼端？是否可以飞越心中世界的局限而获得一种更加高级与自主的真理与喜悦？有时候在痛苦或者无聊时往往会有这样的疑惑与迷茫。会想到苏格拉底一生所追求的“认识你自己。”可又如何能够真正的认清自己的内心呢？会想到林黛玉的“粉堕百花洲，香残燕子楼。”是否对于命运的波涛只可逆来顺受呢？会想到骆驼祥子的努力挣扎到自我放逐的一生。是否个人的努力与理想是如此的脆弱与不堪呢？会想到尼采的“骆驼、狮子、圣子”的酒神、歌神的面对上帝的挑战。是否可以在此现实与彼端的不可超越之间架起一座筚路蓝缕的桥梁呢？

我相信人是有灵魂的，燃烧灵魂可以获得净化与力量。当然前提是你可以忍受燃烧灵魂所带来的痛苦与挑战。似乎是自古以来可以获得从容、安定的人们都是以自身灵魂的雕琢来传递动力、积蓄力量来到达下一个高度与层次的。曾国藩长久以来坚持的十二日课、康德精确到分秒的作息、思考、王阳明向死而生的龙场悟道、《心经》中的行深般若波罗蜜多时…这就是“心有所臧，然而有所谓虚；”的最好的注释了吧！人有直觉，然而反思、反省自身的理智却成为了人类区别于动物，成为这个世界霸主的主要武器。人有强烈、善变、易于冲动的外在感官欲望，然而灵魂的渴望却又始终维系了人类自身积极向上的、善良美好的愿望与克制。这就是动静之间的辩证与相互的依存了吧！

“认识你自己”，我想，首先我得承认自身的存在啊！而我自身的存在有物质、有精神、有污浊、有高尚、有摇摆、有坚定。然后，在努力的雕琢与坚持下完成可以迈向一个更高、更广、更加美丽的世界了吧！就像通过锻炼去减肥，通过坚持获得了更加的自信了吧！