柏国的阿莲走了，她走得特别壮烈。从七层楼上依然决然地跳下,—无怨无悔。满城人惊愕、猜疑、叹惜……
她不该走。五十二的她,身段还是那麽高窕, 脸庞红红的, 眼含着情,嘴含着笑，她如香玉,晶莹剔透,冬暖夏凉；蓦然粉碎,令人心痛！
她不该走。丈夫显贵,她应光荣；女儿成才,她该高兴。她能走这条路,那些无家归，无房住,无衣穿的人早该赴汤蹈海了。
可是,她确确实实地走了。
“苦啊！”她说。是的，人生就是苦。佛说:“人生皆苦,苦之原因乃是欲。要想去苦先去欲。”于是,人们就选择了不同的人生道路。有的满足现状,不求进取；有的为达目的，阴谋卑鄙；有的逃避现实，削发为僧，出家为尼……但不管怎样，人活着总归还是苦。为欲奋斗，目的达到了，奋斗的过程是苦的；目的没达到，精神受到折磨,还是苦。当和尚不苦吗？一日三餐，挑水劈柴,求人施舍，那也烦人呀！这样，有人选着择了天堂——死。阿莲选择了天堂。
“孤独啊！”她说。是的，丈夫不在家，女儿已出嫁。自己离职在家，牌不打，舞不跳，狗不喂，猫不养，花不浇，书不读，本本分分守空房，闲得连蚂蚁上树也不看。她没有任何兴趣和爱好，内心只有空洞、迷茫和孤独。孤独就产生抑郁，抑郁就产生幻觉、恐惧、烦躁、多疑。三人说话，她认为在议论她；昂贵的家具，她认为净占地方；丈夫不在家，她怀疑被狐狸精眯着了；女儿不来，她认为孩子不孝。她患病了。患的是抑郁症，轻者如上述，重着就想死。
小时侯，奶奶曾给我讲了她智斗“吊死鬼”的故事。有一天，她独自在家纺线线。爷爷当兵不在家，爸爸求学在天涯。纺车“吱扭扭”，抽线时而粗时而断；她上织机织布，梭子上下抖，不往机杼里钻；她到井里去提水，水罐碰到井沿碎；她把井绳挂，井绳像蛇扭动着落地下……”不活了，我上吊！”她说。她把井绳搭到梁头上，怎麽垫脚呢？穷的连一个高凳子都没有，她环顾左右，发现一个装“花布系”的席篓子，她把席篓子口朝下底朝上,盖到地上。篓子空空的，她在上面压了压，却硬硬的，她好生奇怪。平时席篓子软软的，放块砖就被压塌，今天竟能撑起我，席篓子里肯定有 “鬼”！她猛然醒悟：“怪不得今天干啥，啥不中，原来是 ‘吊死鬼’在引诱我上吊呀！吊死鬼呀,吊死鬼，您让俺上吊，俺就上吊吗？俺还有丈夫儿女呢！想到这里，她不露声色，自言自语地说：“我得烧些热水，洗洗头，洗洗脚再上路。”不一会儿，她端着滚烫的开水来到席篓子跟前，席篓子动了动，转了转，说时迟，那时快，奶奶把滚烫的开水一股脑儿泼到席篓子上……只听到“叽哇”一声惨叫，席篓子翻滚，里面飘出一股青烟，吊死鬼夺门而逃……奶奶活了下来。
此故事颇有封神演义的味道。但现在给我一些启示：一是奶奶心烦，也是抑郁症表现；二是奶奶准备死时，她醒悟了，她想到丈夫和儿女。这是她活着的精神支柱和希望。而阿莲呢？病太重了，她执迷不悟一定要死。死的原因是，她没有了精神支柱，没有了人生坐标。她如果心中有丈夫，有儿女，有同志，或着还有其他奋斗目标，“拽死鬼”就是把她骗到七楼，她也会把窗口关掉，走下楼梯，勇敢的活下去。
阿莲走了。她像一颗行星正常运行着突然脱离轨道，划破苍穹闪亮而下,还带着爆炸声……..她可能认为自己明明亮亮，圆圆满满，有声有色，惊天动地，满怀壮烈。但是我不敢苟同 。阿莲不懂佛，她只知佛像，不知佛理。以苦为乐，自强不息，只求过程 ，莫求结果，我认为才是佛旨。阿莲不懂人生，甚至愧对人生。人生就是奋斗，人生就是宽容。心中装有你我他，幸福就在感觉中……
阿莲走了。我们挥泪告别，祝她一路走好。亲人们也不要永远沉浸在悲痛中，因为还有许多事等我们去做。
谁抑郁吗？请试试我的苦口良药。
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